أبى الحسن الشاذلي « 1 » . وسيدي علي بن وفا « 2 » . ولم يكن يعهد منهما قبل الخلوة شئ من ذلك وكانت خلوة أخي أبى العباس أربعين يوما وخلوة الشيخ أبى الحسن البكري سبعة أيام كما أخبراني بذلك وأكمل من بلغني أنه أعطى نواطق غالب الصوفية الشيخ محيي الدين بن عربى رضى اللّه عنه وكانت خلوته ثلاثة أيام بلياليها في قبر مندرس ثم خرج بهذه العلوم التي انتشرت عنه في أقطار الأرض وكان موقعا عند بعض ملوك المغرب ولم يكن يعهد منه علم واحد مما أبداه في كتبه قبل تلك الخلوة كما ذكره الشيخ عز الدين بن جماعة « 3 » . والشيخ

--> - العشاء له وتوفى في سنة 561 هجريا ودفن ببغداد . . الطبقات الكبرى ج 1 / 108 . ( 1 ) وهو الشيخ علي بن عبد اللّه بن عبد الجبار الشاذلي بالشين والذال المعجمتين وشاذلة قرية من أفريقية الضرير الزاهد نزيل إسكندرية وشيخ الطائفة الشاذلية حج مرات ومات بصحراء عيذاب قاصدا الحج فدفن هناك في عام 656 هجريا وقد ترجم له ابن عطاء السكندرى في كتاب لطائف المنن وقال الشيخ تقى الدين بن دقيق العيد ما رأيت أعرف باللّه من الشيخ حسن الشاذلي ومن كلامه عليك بالاستغفار وإن لم يكن هناك ذنب وقال إذ عارض كشفك الكتاب والسنة فتمسك بالكتاب والسنة ودع الكشف وقل لنفسك إن اللّه تعالى قد ضمن لي العصمة في الكتاب والسنة ولم يضمنها لي في جانب الكشف ولا الإلهام ولا المشاهدة إلا بعد عرضه على الكتاب والسنة الطبقات الكبرى ج 2 / 4 . ( 2 ) الشيخ علي بن وفا ولد سنة 761 هجرية وتوفى في عام 801 هجريا كان عابدا له مؤلفات في الطريق ومن كلامه ما عبد معبود إلا من حيث رأى له وجها إلهيا وكان يقول من الرعونة أن تفتخر بما لا تأمن سلبه أو تعير أحدا بما لا يستحيل في حقك وأنت تعلم أن ما جاز على غيرك جاز عليك وعكسه وكان يقول في حديث لا تقوم الساعة وعلى وجه الأرض من يقول اللّه اللّه أي عارف باللّه حقا فوجود العارف بالحق بين الخلق أمان لهم من قيام القيامة ذات الأهوال عليهم الطبقات الكبرى ج 2 / 20 . ( 3 ) ابن جماعة محمد بن شرف الدين عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن سعد اللّه القاضي بدر الدين المعروف بابن جماعة الكناني المقدس الشافعي ولد بالينبع سنة 759 وتوفى سنة 819 تسع عشرة وثمانمائة . صنف من الكتب . . درج المعالي في شرح بدى الأمالي . زوال الترح شرح منظومة ابن فرح في الحديث السالك في تلخيص تلخيص المفتاح . شرح جمع الجوامع للسبكي شرح مطالع الأنوار للأرموى في المنطق والحكمة . شرح المنهل الروى في الحديث النبوي . الصفوة مقدمة في التصوف . ضوء الشمس في أحوال النفس . . القصد التام في الأحكام . القصد التمام في أحكام الحمام المبين والمفصل على المطول . مطلع المثال في العقائد الإسلامية ومنبع -